贫贱夫妻百事哀”的意思是：夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
这句话出自：唐代元稹《遣悲怀三首·其二》。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。贫贱夫妻是自谦的表达，和真正的贫贱是没有关系的，当然更谈不上什么贫穷夫妻就没好日子的这种狭隘的理解。
原文：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
注释：
戏言：开玩笑的话。
身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
怜：怜爱，痛惜。
诚知：确实知道。
译文：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
赏析：
物是人非最容易引起人的伤悲，当初戏言死后这个世界会是怎样，没曾想竟然成了现实，那个原本同元稹相濡以沫走过人生最艰难时期的妻子，已经离开人世。妻子当初为元稹缝制的衣服和那些针线还在屋中，一看到就让人悲伤，实在是不忍心再看一眼，干脆把衣物送了人，把针线都封存起来，然而，思念却是锁不住的，元稹就算把与妻子有关的一切都收起来。
因为怀念妻子时，元稹对待那些曾经侍奉妻子的丫环仆人也是格外怜爱，妻子去世之后，元稹因为思念，曾在梦中和妻子相见，醒来之后就给妻子烧纸钱。在传统观念里，但凡梦见故去的亲人，一定是亲人钱不够花才托梦，现在看来，在唐朝就已经有这样的习俗了。
当生活中的痕迹都能让人想起妻子的时候，元稹却强忍住悲伤，来了一句很有道理的感悟。生离死别是原本是这个世界上很常见的事情，人人都会遇到亲密伴侣的离去，然而，对于那些能够一起过苦日子却不能一起过好日子的人来说，这一切就显得世事更加悲哀了。
作品介绍：
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹的组诗作品。这三首诗重在伤悼作者已故的原配妻子韦丛。第一首诗追忆往日的艰苦处境和妻子的体贴关怀，表达共贫贱而未能共富贵的遗憾;第二首诗紧承上首，描写妻子死后的情景，以施舍旧衣、怜惜婢仆寄托深切的哀思;第三首诗因妻子的早逝而慨叹人生的短暂，一死便成永别，抒发没有穷尽的长恨，突出悲怀，深化主题。全诗直抒胸臆，朴素自然，以浅近通俗的语言和娓娓动人的描绘，抒写缠绵哀痛的真情，是古代悼亡诗中的佳作。
作者介绍：
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝大臣、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙（一说十五世孙）。
元稹少有才名。贞元九年（793年）明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。长庆二年（822），由工部侍郎拜相，后出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年（830年），出任武昌军节度使。大和五年（831年）去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。
元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创元和体”，世称元白”。其乐府诗创作受到张籍、王建的影响，新题乐府”直接缘于李绅。有《元氏长庆集》传世，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷。现存诗八百三十余首。
