柄烛之明,孰与昧行乎”的意思是:点上火把走路和摸黑走路相比,哪个更好呢?
孰与:相当于……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。
昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。
这句话出自于:《师旷论学》,出自《说苑》,作者是西汉人刘向(公元前77年~公元前6年,是西汉经学家、目录学家、文学家)。该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理。
原文:
晋平公问于师旷曰:吾年七十,欲学,恐已暮矣。”
师旷曰:何不炳烛乎?"
平公曰:安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:善哉!”
译文:
晋平公对师旷说:我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”
师旷说:为什么不把烛灯点燃呢?”
晋平公说:哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”
师旷说:双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,如同正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上蜡烛走路和摸黑走路相比,哪个更好呢?”
晋平公说:说得真好啊!”
注释:
1、晋平公:春秋时期晋国国君。
2、于:向。
3、吾:我。
4、师旷:字子野,春秋时期晋国乐师。他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。
5、恐:恐怕,担心,害怕。
6、暮:这里指晚,末”。
7、何:为什么。
8、炳烛:点烛,当时的烛,只是火把,还不是后来的烛。
9、安:怎么,哪里。
10、戏:作弄,戏弄。
11、盲臣:瞎眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。
12、臣:臣子对君主的自称。
13、闻:听说,听闻。
14、而:表并列,并且。
15、阳:阳光。
16、炳烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
17、孰与:相当于……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。
18、昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。
19、善哉:说得好啊!
20、善:好的,善良的。
21、日出之阳:初升的太阳,早晨的太阳。
22、日中之光:正午(强烈)的太阳光。
23、好:喜欢。
24、为:作为。
25、少:年少。
26、欲:想,想要。
27、炳:点燃
人物介绍:
晋平公(?―公元前532年),姬姓,名彪,晋悼公之子,春秋时期晋国国君,公元前557年―公元前532年在位。
晋平公即位之初,与楚国发生湛阪之战,获得胜利。公元前552年,同宋、卫等国结盟,再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事,致使大权旁落至六卿。公元前532年,晋平公去世,谥号”平,其子公子夷继位,是为晋昭公
、道家。他生而无目,故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫,亦称晋野,博学多才,尤精音乐,善弹琴。以师旷之聪”闻名于后世。
作者介绍:
刘向(约前77—前6) 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。宣帝时,为谏大夫。元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为向”,官至中垒校慰。曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列 女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。根据文言文概括的成语学无止境。