意思是：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
成语名字：传为笑柄
成语发音：chuán wéi xiào bǐng
成语解释：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
成语出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
成语繁体：傳為笑柄
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语；指流传为笑话
成语结构：动宾式成语
产生年代：近代成语
近义词： 传为笑谈 查看更多传为笑柄的近义词>>
成语例句：男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域传为笑柄。（清 李绿园《歧路灯》）
传为笑柄的意思,反义词,近义词
词目,传为笑柄,发音,chuán wéi xiào bǐng,释义,笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。,引用,《南北史演义》第五十三回 违君命晋阳兴甲 谒行在关右迎銮 ...为禳灾计。及闻魏主西奔，不禁赧颜道：“北虏亦应天象么？”当时传为笑柄 。不知修德禳灾，乃徒跣足下殿，岂非丑态！自魏... 《清史演义》第九十七回 争铁路蜀士遭囚 兴义师鄂军驰檄 ...谊，因此求无不应。他本识字无多，肄业的肄字，尝读作肆音，士人传为笑柄 。此次擢任鄂督，除逢迎 *** 外，别无他能。八月初九日，接... 《楹联丛话全编》楹联丛话 杂缀谐语附 ...联云：“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢万里，东来不见西归。”时传为笑柄 。 魏善伯徵士题范觐公中丞厕联云：... 《袁世凯(洪宪宫闱艳史演义)》第二编 洪宪后及诸妃之历史 干儿 ...父。由是干儿之名，遍播于京津都人土之口，至今犹有人称道之，而传为笑柄 矣。是亦极有趣味之事也。 ... 《淞隐漫录》桥北十七名花谱 ...曰：“客谁？”曰：“某省客，未悉其名。某妓客也。”一巢两雄，传为笑柄 。屡以私事为参领所责，甚至鞭鸾梏凤，而小丝绝无怨言，巧... 《绘芳录》第十七回 胡涂虫受赃枉断 ...兰姑见父母斗口，又听母亲的话说得不堪入耳，怕邻舍闻知传为笑柄 ，忙上前劝谏。伍氏忿忿的回后去了，不理他丈夫。沈若愚气... 《洪宪宫闱艳史演义》干儿购妾赠假父 ...父。由是干儿之名，遍播于京津都人土之口，至今犹有人称道之，而传为笑柄 矣。是亦极有趣味之事也。 ... 《歧路灯》第七十九回 淡如菊仗官取羞 张类村昵私调谑 ...投片纸。若不自重自爱，万一遭了嘲笑的批语，房科粘为铁案，邑里传为笑柄 ，你也挝不了登闻鼓，雪这宗虐谑奇冤。这是何苦而来？... 《歧路灯》第九十回 谭绍衣命题含教恩 程嵩淑观书申正论 ...出来。男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗。县公那个申斥，合城传为笑柄 。这案如今还未结哩，男家静候着不瞅睬，女家却不敢另议。... 《二十年目睹之怪现状》第一百回 巧机缘一旦得功名 乱巴结几番成笑话 ...，这手版说我替小少爷请安。’总办倒也拿他无可如何。从此外面便传为笑柄 。“那年恰好碰了中东之役，制造局是个军火重地，格外 *** ... 《 *** 奴》第二十一回 ...头上，出来拜年，穿一件亮纱披风。苏州省里的人，都把这件事儿，传为笑柄 。更可笑的是女儿长成出嫁，他叫龚大令和她置备妆奁。龚大...
传为笑柄解释及造句 传为笑柄解释和造句
1、传为笑柄解释：传为笑柄，汉语成语，拼音是chuán wéi xiào bǐng，意思是流传开去被人们当作取笑的资料。出自清·李绿园《歧路灯》。
2、传为笑柄造句 ：
（1）只可惜族长一世英雄，铮铮铁汉，居然下跪求药，现在已被整个东林郡传为笑柄。
（2）流光飞转，岁月荏苒，虽然威廉二世的.这个设计一时被传为笑柄，但却在120年后的战列舰论坛上得到了正名。
（3）以不学无术，奏对鄙浅，被传为笑柄。
（4）这件事，也被陈家众人传为笑柄。
（5）月儿，你快别这么说，你不是也帮云姨这么大忙吗？在柳州城要不是你，我们的开张日怕是就传为笑柄了。
（6）眼睁睁看着自己好好一家花店被人拆掉，却愣是在一旁站着不敢吭声，直到警察来了才敢出面，张立群今天这事要是传出去，绝对是要被传为笑柄的。
（7）当然，在陈家集，要问起谁家田最多，谁家伙计最多，谁家的山楂产量最大，如果你回答不出来，一定会被人传为笑柄。
笑柄是什么意思
笑柄的意思是：笑柄，指被人用来取笑的把柄；嘲笑的理由。
语出《二刻拍案惊奇》卷十四：“亲眷朋友晓得这事的，把来做了笑柄。”
《二刻拍案惊奇》卷十四：“亲眷朋友晓得这事的，把来做了笑柄。”
明 郎瑛《七修类稿·辩证七·爱妾换马》：“若 南唐 相 严续 与给事中 唐镐 较呼卢而以爱妾易通天犀带，实有之者，至今传为笑柄。”
鲁迅《花边文学·商贾的批评》：“不过也要有一点常识，用一点苦工，要不然，就是‘杂文’，也不免更进一步的‘粗制滥造’，只剩下笑柄。”
沙汀《祖父的故事·轮下》：“人们一样把他当成一个笑柄，后来甚至成为一种虚无，一个零号。”
成语 第二个字为什么
第二个字是为的成语
并为一谈(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
传为佳话(chuán wéi jiā huà) 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈(chuán wéi měi tán) 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑谈(chuán wéi xiào tán) 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项(dài wéi shuō xiàng) 替别人说好话。
奉为圭臬(fèng wéi guī niè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉为楷模(fèng wéi kǎi mó) 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
福为祸始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先(fú wéi huò xiān) 〖解释〗指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
父为子隐(fù wéi zǐ yǐn) 父亲为儿子隐藏劣迹。
敢为敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
各为其主(gè wèi qí zhǔ) 各人为自己的主人效力。
共为唇齿(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相辅助。
古为今用(gǔ wéi jīn yòng) 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
过为已甚(guò wéi yǐ shèn) 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师(hào wéi rén shī) 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
好为事端(hào wéi shì duān) 喜欢惹事生非。
互为表里(hù wéi biǎo lǐ) 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
互为因果(hù wéi yīn guò) 原因和结果相互联系，相互转化。
化为泡影(huà wéi pào yǐng) 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
化为乌有(huà wéi wū yǒu) 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
混为一谈(hùn wéi yī tán) 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
祸为福先(huò wéi fú xiān) 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
鞠为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
据为己有(jù wéi jǐ yǒu) 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
攫为己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
礼为情貌(lǐ wéi qíng mào) 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉为其难(miǎn wéi qí nán) 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
莫为已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨(móu wéi bù guǐ) 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
融为一体(róng wéi yī tǐ) 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
视为畏途(shì wéi wèi tú) 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。
叹为观止(tàn wéi guān zhǐ) 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
微为繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辞藻繁多。
未为不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚为大观(wèi wéi dà guān) 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
无为而成(wú wéi ér chéng) 谓不倚外力而自然有所成就。
无为而治(wú wéi ér zhì) 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治(wú wéi zhī zhì) 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成(wú wéi zì chéng) 见“无为而成”。
无为自化(wú wéi zì huà) 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
言为心声(yán wéi xīn shēng) 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
洋为中用(yáng wéi zhōng yòng) 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
以为后图(yǐ wéi hòu tú) 为以后作打算。
子为父隐(zǐ wéi fù yǐn) 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
走为上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计(zǒu wèi shàng jì) 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
