意思是:永远不能恢复。万劫:佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世;永远。
成语名字:万劫不复
成语发音:wàn jié bù fù
成语解释:永远不能恢复。万劫:佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世;永远。
成语出处:宋 释道原《景德传灯录》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
成语繁体:萬刼不復
常用程度:常用成语
感情色彩:贬义成语
成语用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义
成语结构:偏正式成语
产生年代:古代成语
成语正音:复,不能读作“fú”。
近义词: 日暮途穷  山穷水尽 
成语例句:倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?(鲁迅这《华盖集续编 学界的三魂》)
万劫不复是什么意思
万劫不复 wàn jié bù fù的意思是:
万劫:万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
字词解析:
【用法】 偏正式作谓语、定语含贬义 。
【近义词】 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。
【反义词】 百废俱兴、生生不息。
【语法】偏正式作谓语、定语含贬义。
【英文解释】beyond redemptionnever to be recovered or restored ,damned to perdition
【出处】 宋·释道原《景德传灯录》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
鲁迅《学界的三魂》:“倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了。”
出处作品
中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年(1004)东吴道原撰。灯能照暗,禅宗祖祖相授,以法传人,犹如传灯,故名。先是有唐金陵沙门慧炬(或作智炬)、天竺三藏胜持,于贞元十七年(801)编次禅宗诸祖传记偈谶及《宗师传》。光化二年(899),又有华岳玄伟禅师,编次贞元以来禅宗宗师机缘,为《玄门圣胄集》。道原续后梁开平以来宗师机缘,统集《宝林》、《圣胄》等传,撰成此书。书成以后,诣阙进呈,宋真宗诏翰林学士杨亿等刊削裁定,历时一年,方遂终篇。本书所记禅宗世系源流,上起七佛,下止法眼注齐,五十二世,1701人。其中951人有机缘语句,其他有名无文。全书无总目,但各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。
万劫不复-词语造句:
1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵,打击心灵,致心灵于万劫不复之地的,莫如平庸,自私而猥琐的烦恼。
3、他逆来顺受,只能做万劫不复的奴才。
4、贪利贪名,万劫不复为国为民,青史长存。
5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。
6、你一旦坏了心肠,抛妻弃子,来日下场势必万劫不复。
7、这些人心肠如此之坏,如不知省悟,恐将万劫不复。
8、你如果不听我劝,及时悔改,终将陷入万劫不复的地步。
万劫不复的意思是什么?
万劫不复的意思是永远不能恢复。
读音:wàn jié bù fù。
释义:佛教本谓人一旦堕入地狱,虽经万次世界毁灭那么久的时间,也不易投胎为人。后引申指无法挽救的行为或命运。
出自:宋·释道原《景德传灯录》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义。
近义词
日暮途穷
拼音:rì mù tú qióng。
释义:天已晚了,路已走到了尽头。比喻到了末日或衰亡的境地。也比喻到了无路可走的地步。
出处:西汉司马迁《史记·伍子胥列传》:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”
译文:我已经人到暮年,但是我伍子胥逃亡途中遇好友申包胥,此境相见百感交集,却离我的目标、我的理想很遥远。
“万劫不复”是什么意思?
万劫不复的意思是:佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【出自】:鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》:“倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?”
【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义
【近义词】日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰
【反义词】百废俱兴、生生不息、立地成佛、卷土重来
扩展资料
1、万劫不复的近义词
日暮途穷
【解释】:暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。
【出自】:《史记·伍子胥列传》:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》:“几年春草歇,今日暮途穷。”
【示例】:匪徒们真是~,矛盾百出。 ◎曲波《林海雪原》二十九
【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
2、万劫不复的反义词
生生不息
【解释】:生生:中国哲学术语,指变化和新生事物的发生;不息:没有终止。不断地生长、繁殖。
【出自】:《周易·系辞上》:“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》:“二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。”
【示例】:在天地,则气化流行,~。◎清·戴震《孟子字义疏证·道》
万劫不复的意思
万劫不复的意思是永远不能恢复(人身)。
万劫不复,读音:wàn jié bù fù。
近义词:日暮途穷、山穷水尽。
反义词:百废俱兴。
例句:
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
《敬告同乡书》:“如果以客帝为可依,甘为万劫不复之奴隶,则亦已矣。”
鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》:倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了。
万劫不复的造句:
1、你一旦坏了心肠,抛妻弃子,来日下场势必万劫不复。
2、战场上,无论是谁,稍稍有一点狂妄,就有灭顶之灾,以至万劫不复。
3、为了金钱、为了所谓的真爱,为了曾经的诺言,痴男痴女陷入万劫不复之地。
4、还没有等到春暖花开,还没有等到秋天硕果,他已却步,关山难度,皆是失路之人,迷途到几乎万劫不复无药可救的时候,才终于记得回头一望,那一望,才知道,前尘隔海隔不住峥嵘岁月,万水千山遮不住往事历历。
5、这林红果然是狠人一枚,想将自己置于万劫不复之地。
万劫不复的意思是什么
万劫不复 [wàn jié bù fù]的意思:
万劫:万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
佛家有语,一失人身,万劫不复。解释:佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思佛教称世界有六道轮回,人道属于其中之一,现世一旦失去人身,再得的机会非常渺茫(佛家常比喻得人身得机会好比豌豆挂壁、昙花乍现等)。
【英文解释】beyond redemptionnever to be recovered or restored ,damned to perdition
【出处】 宋·释道原《景德传灯录》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
鲁迅《学界的三魂》:“倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了。” [1]
【用法】 偏正式作谓语、定语含贬义 。
【示例】 鲁迅《南腔北调集·漫与》:“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是~的奴才了。”
【近义词】 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。
【反义词】 百废俱兴、生生不息。
【语法】偏正式作谓语、定语含贬义。
万劫不复词语造句:
1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵,打击心灵,致心灵于万劫不复之地的,莫如平庸,自私而猥琐的烦恼。
3、他逆来顺受,只能做万劫不复的奴才。
4、贪利贪名,万劫不复为国为民,青史长存。
5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。
6、你一旦坏了心肠,抛妻弃子,来日下场势必万劫不复。
7、这些人心肠如此之坏,如不知省悟,恐将万劫不复。
8、你如果不听我劝,及时悔改,终将陷入万劫不复的地步。
9、自然生态往往一经破坏,立即万劫不复,即使人类费尽所有心力,恐伯也难以恢复原貌。
10、现实中的一次次挫折几乎让梦想万劫不复!
延伸阅读:
万劫不复佛语解释
劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。(注七)
不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫,分为三等:
小劫
依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。
中劫
经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。坏劫终了,‘空’劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。
1679.8万年,为一小劫。
人寿由最初的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至原来的八万四千岁,这样一减一增,为一小劫。以数学方式来计算,一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。
经典中常有此语,如法华经∶『教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。
《长阿含经》中释迦牟尼佛说:『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。
现在我们正处于减劫,虽然科技很发达,但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁,现在人类的平均寿命是70岁左右。
一中劫
合二十个小劫为一中劫,一中劫共有3.3596亿年。
佛教所说的大劫,就是80个小劫,