意思是：言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
成语名字：言之无罪，闻之足戒
成语发音：yán zhī wú zuì，wén zhī zú jiè
成语解释：言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
成语出处：清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语、分句；用于批评与自我批评
成语结构：复句式成语
产生年代：近代成语
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言者无罪,闻者足戒的意思
“言者无罪，闻者足戒”意思：
1、指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西，这样才能发挥出群众的智慧。
2、提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
深层理解：
这句话也告诉我们在生活中要做到“严于律己，宽于待人”。指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。
在一个大集体中，要敢于说出自己的缺点和毛病，多和集体交流沟通，又可以使自己得到改正提高又可以提醒大家不要犯这样类似的错误，建立起一个相互学习的氛围，如此才能提高一个集体整体的素质，有利于高效性、学习性团体的建立。
“言之者无罪，闻之者足以戒”是什么意思
释义：
提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经》大序
原文：
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以 风刺上，主 文而 谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
解释：
所以诗有六种形式：一叫做风，二叫做赋，三叫做比，四叫做兴，五叫做雅，六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民，臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏，写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒，因此叫做“风”。
扩展资料
古人心宽，在《诗经》中就已经提出“言之者无罪，闻之者足以戒”。《论语》曾子曰“吾日三省吾身”便与之有异曲同工之妙。
宋朝理学家朱熹在其《集注》中说“曾子以此三者日省吾身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣”便是给予曾子三省吾身以最高的评价。同为宋朝的苏洵在其《衡论》中提到“知无不言，言无不尽”作为君臣之间互不猜疑的标准。
一代圣人孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”更是让批评与自我批评流传甚广。我们每个身处在这个浩荡的历史长河中，也曾看见不少了前赴后继的伟人们，在实践的道路上践行着自己做人、做事的原则。
现代社会中，我们在与他人探讨讲理时，说理三分，讲的就是宽容，给他人一次改过自新的机会，更何况人无完人，做事多有不全，每个人都有犯错误的权利，但贵在可以及时改正自己的错误，聪明人不用多说便能体会。
言论自由的大背景下，每个人都要保留一颗善意的心，即使他人提出的意见并不见得是正确的，我们也要保留虚心请教的心态，在做人、做事方面引以为戒。
言者无罪闻者足戒是什么意思 言者无罪闻者足戒解释
1、“言者无罪，闻者足戒”【释义】指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧。提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
2、出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
“言之者无罪，闻之者足以戒”是什么意思？
意思是提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
该文出自《诗经》的《毛诗序》，为汉代人为《诗经》所作的序，著名的诗歌理论，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三 百零五篇中，每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。
后人文章中多有引用，如：两汉嵇康的《声无哀乐论》“是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。”，明代茅坤的《青霞先生文集序》中“然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰‘发乎情，止乎礼义’，‘言之者无罪，闻之者足以为戒’焉耳。
"言者无罪,闻者足戒"的意思是什么?
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
来源 《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”
