意思是：旧指少女为爱情而死。
成语名字：倩女离魂
成语发音：qiàn nǚ lí hún
成语解释：旧指少女为爱情而死。
成语出处：唐·陈玄祐《离魂记》
成语繁体：倩女離魂
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于男女爱情
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
近义词： 离魂倩女 查看更多倩女离魂的近义词>>
成语例句：想着那引肖娘写恨书千里；搬倩女离魂酒一杯，携文君逃走琴三尺。（元 马致远《青衫泪》第三折）
歌尽三十三宫阙，最高不过离恨天。这句是什么意思？
道教的第三十三重天阙，别名：大赤天、太清天、火赤天。
乃是太清圣人～太上老君的道场。
古语有云:三十三天，离恨天最高。四百四病，相思病最苦。
出处有
郑光祖《倩女离魂》有“三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？”
在《红楼梦》第五回中，警幻仙姑也曾自称“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也”。作者以“离恨天”、“灌愁海”寓愁恨悲戚之意，天界清静女儿之境太虚幻境就存在其中。大观园是太虚幻境在人间的投影，作者以此暗示小说主角宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧和众女儿悲剧的不可避免。
《西游记》中太上老君居于离恨天兜率宫中。
在《西厢记·张君瑞闹道场》中也曾有：“这是兜率宫，休猜做了离恨天。”
元杂剧中还常有“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦”之语。
现代歌词
步步皆殇——一首墨明棋秒的HITO创作的歌曲，“看尽三十三宫阙，最高不过离恨天”，作为“步步皆殇”最高潮的副歌歌词，无疑最直接的阐明了这首歌的所指内涵。一步一殇，却依旧走到天之最高——离恨天。
不错是什么意思
不错的意思是形容是正确的；与事实或情理相符：他说的不错，事实正是如此。好；不坏：他的身体状况还不错。
1、鉴谅。
董解元《西厢记诸宫调》卷五：“思量俺，日前恩非小，今夕是他不错。”
武汉臣《老生儿》楔子：“我似那老树上今日个长出些笋根苗，你心中可便不错，你是必休将兀那热汤烧。”
2、定夺。
郑光祖《倩女离魂》第一折：“母亲着小姐以兄妹称呼，不知主何意？小生不敢自专，母亲尊鉴不错。”
李直夫《虎头牌》第三折：“小官每岂敢自专，望从容尊鉴不错。”
3、对，正确。
郎瑛《七修类稿·诗文一·改子陵起句韵》：“然韵虽不错，用意终不似前。”
《二十年目睹之怪现状》第五回：“莫非继之说的话当真不错，伯父有心避过了我么？”
老舍《四世同堂》二三：“不错，他曾经在各处做过事。”
4、好，不坏。
梅尧臣《感李花》诗：“当时李白欲骑鲸，醉向江南曾不错。”
鲁迅《书信集·致孟十还》：“果戈里虽然古了，他的文才可真不错。”
“不错”造句：
1、这家饭店气氛很不错，不过上的菜却有名无实了。
2、偶尔见到一座朴素的小教堂倒也不错，巴黎到处都是金碧辉煌的大教堂。
3、他做事一向从大处落墨，工作搞得不错。
4、这是我真心拍案叫绝的好作文，写的非常不错。
5、有些小说，思想性还是不错的，但是艺术性太差，真可谓言之无文，行而不远，它的社会效益就大大地削弱了。
张岱写的《烟雨楼》什么意思
这是张岱看透世事之后在游览江南烟雨楼的时候写的一篇小品文，表达的是对当时世上一些不良现象的讽刺，也是抒发个人内心的情感，有关的解释如下：
一、写作背景：
嘉兴人开口闭口烟雨楼，天下笑之。然烟雨楼故自佳。”张岱写《烟雨楼》的确切日期不清楚，但整个《陶庵梦忆》的写作时间当在清顺治三年（1646）九月，他避兵嵊县西白山时。这时年将五旬，经过明亡的痛苦，他已把世事看清看深看淡，于编撰《石匮书》的同时，以空灵晶莹之气为统领，兼郦道元之博奥，刘同人之生辣，袁中郎之倩丽，王季重之诙谐，写下了这篇小品文学的精品。
张岱年轻时生活奢华。他喜欢游历，到过辽宁、河北、山东、安徽、湖北、江西等省，也到过北京。江浙一带更是他经常盘桓的地方，杭州、苏州、无锡、镇江、扬州、南京，到处有他的足迹；他自然也来嘉兴，而且恐怕不止一回两回，这就是他写作《烟雨楼》的根据吧。
张岱是个非常真诚非常实在的人；他讨厌虚伪作假。有人称赞他不虚美，不隐恶，有良史的作风。他替人作墓志铭，不怕唐突墓主，坚持实话实说；即便为亲人作传，也不文过饰非。他说：“余生平不喜作谀墓文，间有作者，必期酷肖其人，故多不惬人意。”他写小品文也这样，坚持有一说一，有二说二，有好说好，有坏说坏。正因为如此，他的文章才真实动人，具久远的艺术魅力。
二、有关这一篇小品文的赏析：
张岱劈头一句“天下笑之”，意思是，嘉兴人以烟雨楼为骄傲但过了头，逢人便要夸耀，日子久了，难免为天下人讥笑了。这是不是说，嘉兴人中很有一部分存在着浮夸作风呢？我认为张岱没有说错。证之于今，这样的风气依然不绝如缕，有什么好讳言的呢？
但张岱极为公允，底下一句：“然烟雨楼故自佳。”这就是说，不因为嘉兴人的自吹自擂，烟雨楼就贬值了；它的价值客观存在。接下去的大段文字除了描写轻烟雨意、空空蒙蒙的鸳鸯湖及烟雨楼外，主要写了湖上的0女，以及由0风带动起来的良家女子的恋爱。读这一节文字，我们可对读张岱的另一篇文章《秦淮河房》。《秦淮河房》劈头就说，“秦淮河房，便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵，而寓之者无虚日。”这是说，秦淮河上的0女，高张艳帜，明码标价，商业气非常之重。以下文字尽管旖旎鲜艳，流光溢彩，字里行间仍不脱有铜臭腥味。但写鸳鸯湖、烟雨楼的挟0悠游，绝无此气，而更近似于恋爱幽会，所谓“痴迷伫想，若遇仙缘，洒然言别，不落姓氏”，不正是这种情景的写照么？至于“倩女离魂，文君新寡，亦效颦为之。”照张岱的说法，这是由上述那种近似恋爱的0风带动起来的。事实上恐怕也的确是这样的。这倒反而证明，嘉兴自古———至少明清以来风气较为开化，去鸳鸯湖自由恋爱并不被认为是一桩丢丑的事情。张岱最后说：“1之事，出于风韵，习俗之恶，愈出愈奇。”我请大家注意“风韵”一词。风韵多指女子的姿态优美；1之事，主要出于对所爱女子的爱恋。再有“愈出愈奇”的“奇”字。能说不包含一点点欣赏的成分么？其实以张岱的阅历，对于鸳鸯湖烟雨楼的近于恋爱的0风，他是肯定多于否定的。在我看来，不管0女也好，良家女子恋爱乃至野合也好，何代不有？何地不有？嘉兴人大可不必以为蒙羞，甚至像陶葆廉，在编《鸳鸯湖小志》时将张岱这篇《烟雨楼》的最后八个字删去。吴藕老说：“几百年前大江南北已经有了‘嘉兴人开口闭口烟雨楼，天下笑之’的说话，可见‘烟雨楼’的名望普天之下都晓得了，有什么不好。不过有些嘉兴人经不起前人的取笑，难以为情起来。连这位不肯删掉《风怀二百韵》的朱竹土宅先生也未能免俗，在《鸳鸯湖棹歌》一百零七首诗里竟然不提起‘烟雨楼’一句，这样做，恐怕太矫揉造作了吧？”吴藕老这么说，显见他的通达，这原是每个嘉兴人都应当有的胸襟。事实上，迟至1936年吴梅来嘉兴拍曲，他在日记中还记录了挟0游湖的事情。他说：“南湖船娘，著名天下。每年七夕，通宵游湖，近有名沈寒蕊者，群推南湖王。色亦可看，侣英招之……公可入夜，包寒蕊彻晓，当别有境地……”
真的，嘉兴人都应该有吴藕汀先生的胸襟。毕竟烟雨楼名满天下，我们应当为之而骄傲啊！
