意思是：忧：忧虑。忧虑国事，就像忧虑家事一样
成语名字：忧公如家
成语发音：yōu gōng rú jiā
成语解释：忧：忧虑。忧虑国事，就像忧虑家事一样
成语出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·杨洪传》：“洪少不好学问，而忠清款亮，忧公如家。”
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语；用于处事
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
近义词： 忧国如家 查看更多忧公如家的近义词>>
表示担忧的词语
表示担忧的词语：
【安枕而卧】：放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
【池鱼之虑】：指担忧无端受累遭灾。
【分忧代劳】：分担忧愁，代替操劳。
【高枕无事】：垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧。
【挂肠悬胆】：形容担忧，放不下心来。
【焦心劳思】：形容人非常操心、担忧。
【揪心扒肝】：指人极度焦虑，异常担忧。
【漆女忧鲁】：鲁穆公时国事危急，漆室之女对国家深感忧虑。指不当政的人对国事担忧。
【司马牛之忧】：司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。
【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
【通忧共患】：共同承担忧患。
【忧谗畏讥】：担忧被谗言中伤。
【忧公如家】：担忧公事，就像担忧家事一样上心。
【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。
【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。
形容担心.的成语
提心吊胆
惶恐不安
惊慌失措
手足无措
心惊胆战
局促不安
忧虑重重
忧心忡忡
担惊受怕
惊恐万状
心有余悸
惴惴不安
夜不能寐
寝食不安
惶惶不可终日
疑心生暗鬼不足为虑不值得忧虑担心。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
担惊忍怕担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
出处：元·无名氏《盆儿鬼》第一折：“做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。”
担惊受恐担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”
担惊受怕担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
出处：《水浒传》第三五回：“你们若要做夫妻，每日同一处，不担惊受怕，我却有一条妙计，只是难教你。”元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”
吊胆提心提心吊胆。形容非常担心或害怕。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“一个个擦拳磨掌，吊胆提心的，只等姑娘一句话。”
翻肠搅肚形容内心极度思念或感到非常不安。
出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。”
分心挂腹形容十分挂念。
出处：《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。”
蜂迷蝶猜比喻男子对女子的思慕。
出处：明·高明《琵琶记·丞相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。”
蜂识莺猜比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
出处：元本·高明《琵琶记·牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。”
挂肚牵肠极言牵挂，挂念。
出处：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。”
挂肚牵心牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。
寒泉之思指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
寒心消志形容担心忧虑。同“寒心销志”。
出处：《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。”
寒心销志形容担心忧虑。同“寒心消志”。
出处：汉·邹阳《上书吴王》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”
何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
后顾之忧顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
出处：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”
患得患失患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
兼葭秋水比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
焦心劳思形容人非常操心、担忧。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
惊心吊胆形容十分害怕或担心。
刻骨铭心铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
恐遭物议物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
出处：《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。”
铭心刻骨刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
铭心镂骨形容感受极深，永记不忘。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”
暮云春树表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
念兹在兹念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
捏一把汗因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“赵姨娘正因彩云私赠了许多东西，被玉钏儿吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”
杞国忧天比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞人忧天杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
杞人之忧比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞天之虑比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
牵肠割肚①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。”
牵肠挂肚牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”
牵肠萦心犹牵肠挂肚。
出处：叶圣陶《线下·一个青年》接信后竟置之不答，那种牵肠萦心的期待不将把血管都绞破么！”
切切在心切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
寝食不安睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
出处：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
肉颤心惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
出处：《三国演义》第九回：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”
肉跳神惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
出处：老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”
肉跳心惊心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
出处：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”
食不下咽食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
出处：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”
提心吊胆形容十分担心或害怕。
出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
闻声相思声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
出处：《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
心惊肉跳形容担心灾祸临头，恐慌不安。
出处：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”
心惊肉战形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。
悬肠挂肚形容挂念之深切。
出处：明·施耐庵《水浒传》第四十二回 “只为父亲这一事，悬肠挂肚，坐卧不安。”
悬心吊胆形容十分担心或害怕。
出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
杨朱泣岐常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
出处：《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。
庸人自扰自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
忧心忡忡忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
出处：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
忧心悄悄忧虑不安的样子。
忧心如焚如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
出处：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
辗转反侧辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
惴惴不安惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。”
自寻烦恼自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
出处：巴金《家》六：“他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？”
坐卧不安坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
坐卧不宁坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁。
出处：明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
替古人担忧为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”
儿行千里母担忧儿女出门在外，母亲总是不放心。形容
母爱真挚
出处：清·褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
欲加之罪，何患无辞欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
【提心吊胆】：tí xīn diào dǎn，形容十分担心或害怕。作谓语、宾语、状语；指担心或害怕。
【吊胆提心】：diào dǎn tí xīn，提心吊胆。 形容非常担心或害怕。作谓语、宾语、状语；指担心或害怕。
【受怕担惊】：shòu pà dān jīng，形容十分担心或害怕。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。
【担惊受怕】：dān jīng shòu pà，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。
【担惊受恐】：dān jīng shòu kǒng，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。
【悬心吊胆】：xuán xīn diào dǎn，形容十分担心或害怕。作谓语、定语；指担心或害怕。
【担惊忍怕】：dān jīng rěn pà，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。
【两头担心】：liǎng tóu dān xīn，指人心挂两头，不能平静。作谓语、定语；指人心挂两头。
【心有余悸】：xīn yǒu yú jì，悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。作谓语、定语、状语；指担心害怕。
【心挂两头】：xīn guà liǎng tóu，指人操心两头的事情。作谓语、定语；指人很操心。
【心惊肉战】：xīn jīng ròu zhàn，形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。作谓语、状语；形容人极度惊惧恐慌。
【提心在口】：tí xīn zài kǒu，心在口边，几乎要跳出来。形容担心、恐惧。作谓语、定语、状语；用于惊恐时。
【肉跳心惊】：ròu tiào xīn jīng，心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。作谓语、状语；指非常害怕。
【寒心销志】：hán xīn xiāo zhì，形容担心忧虑。同“寒心消志”。作谓语、定语；用于处事。
【惊心吊胆】：jīng xīn diào dǎn，形容十分害怕或担心。作宾语、定语、状语；用于恐惧时。
【破胆寒心】：pò dǎn hán xīn，吓破了胆，心为之寒。形容非常担心害怕。作谓语、定语；指十分害怕。
【心惊肉跳】：xīn jīng ròu tiào，形容担心灾祸临头，恐慌不安。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。
【替古人担忧】：tì gǔ rén dān yōu，为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。作谓语、宾语；指瞎操心。
【心病还用心药医】：xīn bìng hái yòng xīn yào yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素才能解决作宾语、分句；用于劝诫人。
【不足为虑】：bù zú wéi lǜ，不值得忧虑担心。作谓语；指不必担心。
【惴惴不安】：zhuì zhuì bù ān，惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。作谓语、定语、状语；指人的心情。
【寒心消志】：hán xīn xiāo zhì，形容担心忧虑。同“寒心销志”。作谓语、定语；用于处事。
【寝食不安】：qǐn shí bù ān，睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。作谓语、定语、补语；指心烦意乱。
【焦心劳思】：jiāo xīn láo sī，形容人非常操心、担忧。作谓语、状语；形容心情忧急。
【肉颤心惊】：ròu chàn xīn jīng，形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。
【惊心掉胆】：jīng xīn diào dǎn，惊：惊吓；掉：恐惧，战栗。形容十分害怕或担心。作宾语、定语、状语；用于恐惧时。
【理亏心虚】：lǐ kuī xīn xū，因理由不充分而担心。作谓语、宾语；指人心虚。
【心病还从心上医】：xīn bìng hái cóng xīn shàng yī，心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句；用于劝诫人。
【心病还须心上医】：xīn bìng hái xū xīn shàng yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
【心病还将心药医】：xīn bìng hái jiāng xīn yào yī，心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句；用于劝诫人。
【心病还须心药医】：xīn bìng hái xū xīn yào yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
【捏一把汗】：niē yī bǎ hàn，因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。作谓语；形容担心。
【儿行千里母担忧】：ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu，子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。作宾语、定语；用于母子关系。
【揪心扒肝】：jiū xīn bā gān，指人极度焦虑，异常担忧。作谓语、定语；用于处事。
【患得患失】：huàn dé huàn shī，患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。作谓语、定语、状语；指看重个人得失。
【吃惊受怕】：chī jīng shòu pà，受惊骇。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。
【池鱼之虑】：chí yú zhī lǜ，指担忧无端受累遭灾。作宾语；指担心。
【肉跳神惊】：ròu tiào shén jīng，形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。
【杞人之忧】：qǐ rén zhī yōu，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作主语、宾语；多用于劝诫人。
【杞人忧天】：qǐ rén yōu tiān，杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。作谓语、定语、状语；指缺乏根据的忧虑。
【如释重负】：rú shì zhòng fù，释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。作谓语、宾语、状语；指消除紧张的心情。
【欲加之罪，何患无辞】：yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí，欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。作宾语、分句；指给人强加罪名。
【忧国哀民】：yōu guó āi mín，担心国事，为百姓的安危担心。作谓语、定语；用于处事。
【寅忧夕惕】：yín yōu xī tì，寅：寅时，泛指早晨；惕：担心。多指执政者忧心忡忡，早晚提心吊胆。作谓语、定语；用于统治者。
【何患无辞】：hé huàn wú cí，何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。作分句；常与“欲加之罪”连用。
【后顾之忧】：hòu gù zhī yōu，顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。作宾语；指后方的忧患。
【彷徨歧途】：páng huáng qí tú，犹犹豫豫怕走上岔道。作谓语、定语；指担心走错路。
【怕处有鬼】：pà chù yǒu guǐ，越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。作宾语、定语；用于口语。
【恐遭物议】：kǒng zāo wù yì，物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。作谓语；害怕受到非议。
【惶惶不可终日】：huáng huáng bù kě zhōng rì，惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。作谓语、状语、定语；形容担心害怕。
【握两手汗】：wò liǎng shǒu hàn，形容非常震惊、害怕或担心。
【撑门拄户】：chēng mén zhǔ hù，撑：支持；拄：支撑。支撑门户。指独立主持或担当某一方面的工作。作谓语、定语；用于主心骨等。
【替古人耽忧】：tì gǔ rén dān yōu，指不必要的忧虑。作谓语、宾语；指瞎操心。
【杞国之忧】：qǐ guó zhī yōu，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作主语、宾语；多用于劝诫人。
【杞国忧天】：qǐ guó yōu tiān，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作谓语、状语；指缺乏根据的忧虑。
【杞天之虑】：qǐ tiān zhī lǜ，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。作主语、宾语；多用于劝诫人。
【杨朱泣岐】：yáng zhū qì qí，常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
【皇皇不可终日】：huáng huáng bù kě zhōng rì，惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。作谓语、状语、定语；形容担心害怕。
【致远恐泥】：zhì yuǎn kǒng nì，致：到达；泥：拘泥。担心妨碍实现远大目标。作宾语、定语；用于书面语。
【还顾之忧】：huán gù zhī yōu，还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。
【顾内之忧】：gù nèi zhī yōu，顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。作宾语；指后方的忧患。
【忧公如家】：yōu gōng rú jiā，担忧公事，就像担忧家事一样上心。作谓语、定语；用于处事。
【挂肠悬胆】：guà cháng xuán dǎn，形容担忧，放不下心来。
忧开头的成语有哪些
忧开头的成语如下：
1、忧心如焚、忧心忡忡、忧国忘身、忧心悄悄、忧能伤人、忧国忘家、忧国爱民、忧患馀生。
2、忧心如惔、忧形于色、忧公无私、忧国忘私、忧国奉公、忧愤成疾、忧国忘思、忧公如家、忧国忧民、忧盛危明、忧劳成疾。
3、忧国恤民、忧郁而终、忧公忘私、忧心若醉、忧国哀民、忧喜交集、忧深思远、忧民忧国、忧患余生、忧谗畏讥。
含家字的成语、诗歌、俗语
成语:
【爱国如家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【挨家按户】挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。
【挨家挨户】每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
【安家落户】安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
【安家立业】安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
【安家乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【败国丧家】使国家沦亡，家庭败落。
【败国亡家】使国家沦亡，家庭败落。
【百家争鸣】指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【百家诸子】百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。
【半路出家】原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
【白手成家】没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
【白手起家】白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
【白手兴家】形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
【出家弃俗】弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
【大方之家】大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
【单家独户】指单独一家一户。
【大家风范】大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
【大家闺秀】旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
【打家截道】指到人家里和在路上抢夺财物。
【打家劫舍】劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
【对头冤家】对头：冤家、仇人。指仇人。
【儿女亲家】指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
【妇道人家】妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
【发家致富】发展家业，使家庭变得富裕起来。
【欢喜冤家】表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
【家败人亡】家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家常便饭】指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
【家常茶饭】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
【家长里短】指家庭日常生活琐事。
【家道从容】家道：家庭经济情况；从容：不紧迫，宽裕。指家庭生活条件充裕。
【家道小康】家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。
【家家户户】每家每户。指所有的人家。
【家给民足】给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【家给人足】家家衣食充裕，人人生活富足。
【家鸡野雉】雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
【家破人亡】家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家贫如洗】家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
【家散人亡】家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
【家徒壁立】徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【家徒四壁】徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【家无二主】指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
【家学渊源】家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
【家喻户晓】喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
【家贼难防】家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
【看家本领】指特别擅长的技能。
【看家本事】指自己特别擅长的本领。
【拉家带口】带着一家大小。
【勤俭持家】以勤劳节约的精神操持家务。
【千家万户】指众多人家。
【千金之家】指富豪之家。
【儒家经书】中国儒家学派的经典着作。
【如数家珍】好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
【人亡家破】家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【四海为家】原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【四海一家】四海之内，犹如一家。形容天下一统。
【身家性命】身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
【诗礼之家】诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
【宿世冤家】指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。
【书香人家】指世代都是读书人的家庭。
【书香世家】指世代都是读书人的家庭。
【拖家带口】带着一家大小，指受家属拖累。
【万贯家财】形容家产极丰。
【万贯家私】万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
【万家灯火】家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
【无家可归】没有家可回。指流离失所。
【万家生佛】旧时指受百姓爱戴的地方官。
【小户人家】人口少的人家。旧时也指寒微人家。
【小家碧玉】旧时指小户人家美丽的年轻女子。
【携家带口】携带家眷，指受家眷的拖累。
【小家子气】小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
【小家子相】相：相貌，样子。小户人家的气派。
【小康人家】指可以维持中等生活的家庭。
【小康之家】指可以维持中等生活的家庭。
【忧国忘家】因忧虑国事而不考虑自己的家事。
【冤家对头】指仇人，仇敌。
【一家眷属】眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
【冤家路窄】仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
【宜家宜室】形容家庭和顺，夫妻和睦。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【怨家债主】怨家：仇人。佛教指与我有冤仇的人。
【一家之长】家庭的当家人。
【一家之主】家庭的当家人。
【一家之作】自成一家的着作。
【宜室宜家】形容家庭和顺，夫妻和睦。
【自报家门】戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。指作自我介绍。
【自成一家】指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
【诸子百家】原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
【祖宗家法】封建时代祖先制定的家族法规。
【安国宁家】指治理国家。
【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【保家卫国】保卫家乡和祖国。
【不识东家】指不识近邻是圣贤。
【赤手起家】空手发家。
【打家劫盗】劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。
【大家小户】大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。
【富家大室】指广有财产的大户人家。
【泛家浮宅】泛：漂浮水上。形容以船为家，浪迹江湖。
【富家巨室】指广有财产的大户人家。
【分家析产】指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
【富室大家】泛称广有资财的大户人家。
【富室豪家】指富贵显赫家族。
【会家不忙】行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
【黑家白日】指白天夜间均是如此。形容某种活动持续不断而且不分昼夜。
【毁家纾国】毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【胡越一家】比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
【家传户颂】家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
【家传户诵】家家户户传习诵读。
【家藏户有】指家家都有。
【家长礼短】指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
【家常里短】犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
【家传人诵】家家户户传习诵读。
【家财万贯】万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有
【家成业就】建立了家庭，事业也有了成就。
【家道壁立】家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。
【家道消乏】家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
【家烦宅乱】家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
【家反宅乱】形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
【家骥人璧】喻指优秀人才。
【旧家行径】指平素一贯的行为。
【家累千金】指家中极富财产。
【九流十家】先秦到汉初各种学说派别的总称。
【家贫亲老】家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
【家破人离】犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破身亡】家庭毁灭，自身死亡。
【家人父子】即一家人。
【家生孩儿】旧指奴婢的子女，仍在主人家为奴。
【家生子儿】奴婢生的子女仍在主家服役的人。
【家势中落】家业衰败，境况没有从前富裕。
【家无常礼】指家人之间平居不必拘礼。
【家无斗储】家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
【家亡国破】国家复灭、家庭毁灭。
【家业雕零】家业：家产；雕零：零落。家道衰落。
【家喻户习】家家通晓，户户熟悉。
【家殷人足】家家富裕，人人丰足。
【刻薄成家】刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。
【开国承家】指建立邦国，继承封邑。
【男室女家】指儿女成家
【累世通家】累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。
【禄无常家】禄：福。指福禄没有不变的定数。
【破国亡家】国家复灭、家庭毁灭。
【破家败产】犹言倾家荡产。全部家产都被弄光了。
【破家荡产】指耗尽家产。
【破家荡业】指耗尽家产。同“破家荡产”。
【破家竭产】全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
【破家丧产】全部家产都被弄光了。同“破家败产”。
【破家散业】家庭破坏，财产散失。
【破家危国】不但损毁自己的家庭，而且危害国家。
【破家为国】为了国家，不惜损毁自己的家庭。
【破家鬻子】鬻：卖。家族毁坏，卖儿卖女。比喻困苦之极。
【弃家荡产】犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
【弃俗出家】弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。
【人足家给】同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
【诗家三昧】指作诗的诀窍。
【诗礼传家】指世代皆读书习礼。
【诗礼人家】世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【夙世冤家】夙世：前世。指有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。
【无家可奔】没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
【无家无室】指孤身一人，无妻小。
【徇国忘家】指为国尽忠而不顾家庭的得失。
【谢家宝树】比喻能光耀门庭的子侄。
【谢家活计】喻指赋诗。
【修身齐家】指修养自身，理好家政。
【忧公如家】担忧公事，就像担忧家事一样上心。
【忧国如家】忧虑国事，就像家事一样悬挂在心里。
【有家难奔】由于种种原因，有家却不能回去。
【冤家路狭】指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
【一家无二】指一家之人没有两样。
【于家为国】为国家为人民。
【一家一火】指所有家当什物。
【一家之辞】指有独特见解自成体系的论着。同“一家之言”。
【一家之论】指有独特见解自成体系的论着。
【一家之说】指有独特见解自成体系的论着。
【一家之学】自成一家的学派。
【自出一家】指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
【左家娇女】指美丽可爱的少女。
俗语:
【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【百花齐放，百家争鸣】比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
【不是冤家不聚头】冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
【不是冤家不碰头】指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
【独此一家，别无分店】原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
【东家丘】丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。
【国耳忘家，公耳忘私】为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【国尔忘家，公尔忘私】为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【国耳忘家，公尔忘私】为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。
【公耳忘私，国耳忘家】为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【公而忘私，国而忘家】为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【国家将亡，必有妖孽】妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
【国家将兴，必有祯祥】祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。
【国家兴亡，匹夫有责】匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【合家欢】全家老小合拍的照片。
【家丑不可外谈】家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
【家丑不可外扬】家里不光彩的事，不便向外宣扬。
【家丑不外扬】丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬。
【家狗向里吠】自家里的狗却向里面乱叫。比喻忘恩负义。
【家和万事兴】家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。
【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷。
【家累千金，坐不垂堂】指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
【家书抵万金】比喻家信的珍贵。
【积善之家，必有余庆】积：积累；善：善事；馀庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
【家天下】指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。
【家有弊帚，享之千金】弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【家有敝帚，享之千金】敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【家有千口，主事一人】无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事。指办任何事情都要有为首领头的人。
【没家亲引不出外鬼来】指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。
【良家子】旧指良家的子女。汉代把技艺、商贾、工匠等都划在良家之外。
【禄无常家，福无定门】禄：福。指福禄没有不变的定数。
【梁园虽好，不是久恋之家】梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
【牝鸡司晨，惟家之索】牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。
【牝鸡之晨，惟家之索】牝鸡：母鸡；索：尽。母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落。比喻妇女篡权乱政。
【清官难断家事】清官：公正清廉的官吏。指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非
【清官能断家务事】俗语。表示家族纠纷情况复杂，只有更公正的官吏才有可能断定谁是谁非。
【清官难断家务事】再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
【一子出家，七祖升天】借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
【一子出家，七祖升天】借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
【哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知】哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言
【只此一家，别无分店】原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物独一无二或独自垄断。
【张家长，李家短】指无聊地议论别人家的琐事。
【张家长李家短】说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话。
【全家福】全家人的合影或指荤的杂烩。形容全部聚集。
【胜败乃兵家常事】胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
【胜负兵家常势】意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。同“胜败乃兵家常事”。
【胜负兵家之常】兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。
【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
【三家村】指偏僻的小乡村。
【十家锅灶九不同】比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
【逃生不避路，到处便为家】指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。
【天塌压大家】比喻普遍性的灾祸或压力，人人都得承受一分。
【五百年前是一家】上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。
【吾家千里驹】千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
【学成文武艺，货与帝王家】艺：技能；货：本指货物或钱币，引申为卖。旧指学成文武全才，以求被皇帝所重用。
【学成文武艺，货于帝王家】艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用
【修身齐家治国平天下】提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
【月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁】九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子
【厌家鸡，爱野雉】厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
【冤家可解不可结】佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放
【冤家宜解不宜结】有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。常用作规劝之辞。
【一客不烦两家】一位客人不用劳烦两家接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
【一子出家，九祖升天】指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
家——
是国外游子梦中的黄河
是海外侨胞心上的泰山
是天安门前的曙光
是长城内外的暮色
是一个由方块汉字聚集起来的民族
黄皮肤黑头发簇拥着一面旗帜
一面嵌着五颗红星的旗帜
和旗帜下九百六十万平方公里的土地
家——
是杜甫笔底天下寒士俱欢颜的茅屋
是慈母手中永远缝不完的游子衣
是女人不离不弃的灶台阳台梳妆台
是男人难舍难分的烟盒酒盅热炕头
是人们躲避世间风霜尘土的温馨港湾
是自己放纵形骇释解情怀的自由王国
是伴随你一生行走的永恒驿站
是蓄养你一生情爱的伊甸园
家——
是丈夫梦中橄榄树上的一个鹊巢，
是妻子用心血去编织的一匹彩缎
是孩子搁放书包的一个调皮角落
是朋友经常光顾的那个温暖空间
是亲人用血肉缔结的无私关怀
是人们以真诚连接的炽热情感
家——
是钱江之源这片绿色的土地
是马金溪畔这座美丽的城垣
是南湖，是江滨，是华埠，是江东
是一个叫岙滩新区的地方
它能接纳你一生的幸福和希望
它能孕育你一生的和谐与美满
她的名字就叫——
天下 家园……
文章来源:开化县信息中心作者:一鸣
翻译 欧阳修论曰:礼义廉耻，国之四维四维不张，国乃灭亡。……
欧阳修论曰：“ 礼、义、廉、耻，是国家赖以生存的四条纲维；这条纲维不能张立，国家就灭亡。”礼、义，是统治人民的根本大法；廉、耻，是安身立命的基本节操。况且身为大臣而毫无廉耻，天下岂有不乱，国家岂有不亡的啊！我读冯道《长乐老叙》，看他的自述不讲礼义廉耻反以为荣耀，真可谓是毫无廉耻的人了，那天下国家的命运也就可以从而知晓了。我从五代历史中找到保全节操的志士有三位，为事业而死的仁人有十五位，都是武夫战士，难道在儒者中间果真没有那样的人吗？莫非是高尚节操的士人，憎恶时势的浊乱，鄙薄那世道不肯出来？还是统治天下的君主来不及关顾，而没能让他们出来呢？我曾经听说五代时有个叫王凝的人，家在青州、齐州之间，担任州司户参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，他的妻子李氏，带着孩子，背着王凝的尸骨回老家，向东经过开封，在旅店住下，店主不愿接纳。李氏眼看天色已晚，不肯离去，店主拉她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是个女人，不能守住贞操，而让这只手臂被别的男人抓过了！”立即拿起斧子自己砍断那条胳膊，看见的人为她叹息流泪。开封尹听说后，将此事向朝廷禀报，优厚地周济李氏而鞭打了那位店主。呜呼！士人不自己珍爱他的身子而忍受耻辱苟且偷生的，听说李氏的高风亮节，应当稍微知道羞愧了！
臣司马光曰：天地设置方位，圣人作为准则，用来制定礼仪、建立法律，家中有夫妇，家外有君臣。妇人随从丈夫，终身不能改变；臣子事奉君主，至死不二；这是为人之道的最大伦常。如果有人废弃它，祸乱莫过于此！范质称赞冯道德行深厚精研古道，才器雄伟度量宏大，虽然朝代变迁，人们也没有闲言，像大山屹立，不可转动！臣下我认为正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派，即使再有如花美貌，纺织巧手，也称不上贤惠；做臣子不忠诚，即使才智再多，政绩卓著，也不值得看重。什么缘故呢？因为大节已亏。冯道任宰相，历事五个朝代、八位君主，如同旅店看待过客，清晨是仇敌，傍晚成君臣，更换面孔、变化腔调，竟无一点羞愧，大节如此，即使有小善，哪里值得称道！有人认为自从大唐皇室灭亡，群雄武力相争，一位帝王的兴盛衰亡，长的十几年，短的三四年，虽然有忠臣智士，又能怎么样呢！在这种时候，丧失为臣节操的不止冯道一个人，岂能单独怪罪冯道呢！臣下我认为忠臣担忧国运如同家运，见到危险敢于献出生命，君主有过失就坚决劝谏、据理力争，国家衰败灭亡就至死恪守节操。智士见国家清明有道就出来，国家昏庸无道就隐居，或者遁入山林不留踪迹，或者身居小吏悠闲自在。如今冯道论尊贵恩宠则胜过太师、太傅、太保三师，论权力责任则居各宰相之首，国家存在便拱着手闭着嘴不置可否，窃据权位无功受禄；国家灭亡便图谋保全苟且免死，迎接拜谒新主或上表劝进帝位。国君兴盛灭亡一个接着一个，冯道荣华富贵依然故我，这是奸臣之最，哪能与其他一般人相提并论呢！
