意思是：交：一齐；同时；加：压上。贫困和疾病一齐压在身上。
成语名字：贫病交加
成语发音：pín bìng jiāo jiā
成语解释：交：一齐；同时；加：压上。贫困和疾病一齐压在身上。
成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》：“暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。”
成语繁体：貧病交加
常用程度：常用成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：主谓式；作谓语、状语；形容生活境况非常艰难
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
近义词： 饥寒交迫 啼饥号寒
成语例句：因为贫病交加，他过早地离开了人世。
物美价廉、贫病交加的意思
【中 文 名】 贫病交加
【发音】 pín bìng jiāo jiā
【释义】 贫穷和疾病一起压在身上
【出处】 《与王季海丞相书》
【示例】 因为 贫病交加，他过早地离开了人世。
【中 文 名】 物美价廉
【拼音】 wù měi jià lián
【解释】便宜。东西价钱便宜，质量又好
【出自】 《近十年之怪现状》
【示例】 提倡物美价廉，老少无欺，反对粗制滥造，偷工减料。（朱德《要把手工业生产合作社搞好》）
形容生活贫困的成语有哪些？
1、无衣无食——没有衣物和食物，形容生活艰难、家境贫寒。
2、卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
3、饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
4、乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
5. 哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
6. 挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。
7. 两手空空——形容人手头很紧，一个钱也没有。
8. 家贫如洗——家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
9. 嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
10. 家徒四壁——徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
11. 民不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
12. 啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
13. 饥肠辘辘——饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
14. 贫病交加——贫穷和疾病一起压在身上。
15. 一贫如洗——穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷
1、贫穷：贫穷（pín qióng）出自于《汉书·董仲舒传》：“今吏既亡教训於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意”。其是个很广泛的观念，在中文里，贫、穷两字本解作“极度不足”，日常使用里则指“缺乏钱财，生活拮据困乏”道德标准的；也有人认为可以从科学角度去理解贫穷的意思。贫穷的成因包括了多种因素，从发展经济学角度讲，贫穷就是缺乏生活机会。
2、关于”贫穷“的成语造句：
解放前，广大穷苦百姓过着饥寒交迫的日子。
露宿街头的乞丐饥寒交迫，度日如年。
卖火柴的小女孩在饥寒交迫中死去了。
解放前有许多人过着饥寒交迫的生活。
饥寒交迫的农民向封建王朝发起了进攻。
从京城返回成都时,他已经家徒四壁了。
他过去家徒四壁，但由于肯努力，所以能白手成家。
虽然家徒四壁，但他却能奋发上进，实在令人敬佩！
他嗜赌成性，但十赌九输，最后落到家徒四壁的地步。
毒品害得许多人家徒四壁，一文不名。
3、贫穷原因：
个人因素：“病态性”的因素，即将贫穷视为是行为、选择或缺乏能力所导致的后果；
家庭因素： 将贫穷归因于家庭的教养过程；还有可能是因为高昂的医药费而陷入贫穷；
次文化因素：将贫穷归因于一个社群中借由学习及分享所得的生活模式；
社会因素：将贫穷视为其他人（包括政府及经济体系）所造成的后果；
结构性因素：立论贫穷是社会结构所导致的。
文化因素：把贫穷归咎于过度消费。
气候暖化因素：气候暖化带来极端天气及影响水资源，令土地不宜耕种及畜牧，形成粮食供应短缺及生计问题而陷入贫穷。
人间无正味，美好出艰难什么意思
人间无正味，美好出艰难意思是：在人世间并没有真正的好味道，因为所有的美好都是从艰难的生活中繁衍出来的。
这是苏轼《和陶西田获早稻》当中的两句诗，原诗如下：
蓬头三獠奴，谁谓愿且端。
晨兴洒扫罢，饱食不自安。
愿治此圃畦，少资主游观。
昼功不自觉，夜气乃潜还。
早韭欲争春，晚菘先破寒。
人间无正味，美好出艰难。
早知农圃乐，岂有非意干。
尚恨不持锄，未免騂我颜。
此心苟未降，何适不间关。
休去复歇去，菜食何所叹。
写作背景：
苏轼于宋绍圣元年（公元1094年）十月贬谪惠州，是年59岁，居三年，于圣沼四年（1097年）五月又贬儋州（海南），是年52岁，又居2年多直至元符三年遇赦，度铃北归。苏轼在惠州、儋州这六年晚景中，生活最艰苦，遭遇最凄惨。“瘴疠所侵，蛮蜒所侮”，“食饮不具，药石无有”，贫病交加。但苏轼“胸中泊然，无所芥蒂，人无贤愚，皆得其欢心”，“食竽饮水，著书以为乐”。这六年间，除写其他诗文外，还断断续续的写下了120余首“和陶诗”，这是苏轼写了800首和诗中追和最多的诗作，足见苏轼晚年对陶渊明的崇拜和仿效。其弟苏辙也曾指出“公诗似李杜，晚喜陶渊明追和之者几遍”。
赏析：
1，直接表达对陶渊明归隐后田园闲适生活的向往羡慕。
当欢有余乐，在戚也颓然。渊明得此理，安处故有年。嗟我与先生，所赋良奇偏。人间少宜适，惟有归耘田。我昔堕轩冕，毫厘真布廛。困来摸重烟，优愧自不眠。如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。宁当出怨诗，惨惨如孤烟。但恨早不悟，犹推渊明贤。
2，抒发个人对贫困生活的苦闷和旷达、超脱的矛盾思想感情。
苏轼在政治斗争中屡遭挫折，面对混浊的世间，壮志难酬，但苏轼有一点与陶渊明不同，就是终生在仕，不辞官、不归隐，始终对现实人生表现出热爱和执着的追求。这种现实和理想的矛盾，当然常常迫使苏轼心中苦闷困惑。因此，旷达、超脱、乐天安命，便成为苏轼解决现实和理想的矛盾，摆脱精神苦闷的良药。这就使苏轼的“和陶诗”常常表现一种豁达大度、随缘而足的思想。
3，记述诗人参加劳动生活的感受和与劳动人民的友好往来。
苏轼在朝虽未得到重用，未能施展抱负，但在任地方官时，都关心老百姓的疾苦，为当地人民做了些实事，所以得到老百姓的爱戴，同黎民百姓保持着友好的往来。即使流落海南，个人生活已极度艰苦，可仍然关注着黎族同胞的生活。
4，表现诗人对亲友的深厚情谊。
在苏轼的诗歌创作中，抒写对亲友的真挚感情的题材，占有十分重要的分量。在他的一百余首的“和陶诗”中，这一题材亦占相当比重，并洋溢着深厚的人情味。
苏轼、苏辙两兄弟，他们在生活上相互关心，在患难时相互勉励，在创作上相互切磋，在思想上相互影响，可以称得上至亲至爱的手足情。苏轼一曲流传千古的“中秋词”：“但愿人长久，千里共婵娟”，就是因怀念弟弟子由而引发的。在“和陶诗”中亦有《和停云》、《和止酒》等篇写到他们兄弟俩的情谊的。
