1、“是亦彼也，彼亦是也”意思是任何事物都包含着既对立双统一的两个方面，即是事事有矛盾。
2、是非是对立统一的两个方面，无论是“此”还是“彼”都有“是非”这两个方面。
3、语出庄子《齐物论》，“是亦彼也，彼亦是也。
4、彼亦一是非，此亦一是非。
5、”没有纯粹的“此”，没有单一的“彼”，彼此是相生相存的，包涵朴素辩证法。
6、然后庄子说：“果且有彼是乎哉？果且无比是乎哉？”开始采用怀疑的态度表明彼与此是没有绝对界限可以来划分的，于是在这种怀疑态度下，庄子采用“齐物”的方法得出：对立的矛盾相互为存，但是人为的划分矛盾的界限只是徒劳，所以圣人之道不在乎“彼”也不在乎才“此”，也不在于知道彼此是合一的整体，而在于无为得观察自然的规律，遵循道的作为。
