最难理解的十大成语典故有安不忘危、出奇制胜、白驹过隙、当局者迷、走为上计、因材施教、相知恨晚、唯利是图、人弃我取、蓬生麻中。安不忘危我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。
1、告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。
2、“安”的背后之所以隐藏着“危”，是因为许多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。
3、出奇制胜春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。
4、五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。
5、赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。
6、最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。
7、即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。
8、公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。
9、乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。
10、田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。
11、此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。
12、燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。
13、田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安平君。
14、白驹过隙春秋时期，孔子专程去向德高望重的老子请教关于“至道”的学问，老子对孔子说道：“你想问道的学问，就必须先斋戒，把心里的杂念去掉，专心致志，洗涤身心才能够听得进去。
15、现在我给你粗略的说一说道的内容。
16、”接着老子推心置腹地对孔子说：“人活在天地之间，时间是非常短的，就像是白色的骏马一闪而过，世间的事总是千变万化，生的生，死的死，生了死，死了生，生死往来都是在变化，这本来就是常态不足为奇。
17、但是人们对于死却感到十分悲伤，因为他们被生死的观念思维所束缚。
18、如果能够将死看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西，那就是从有形归于无形，便不会感到悲哀了。
19、道是不可以多求问的，最重要的是心神领会，当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。
20、”孔子听了以后向老子表示感谢，并回去通过深思熟虑，真正悟出了道理。
21、当局者迷唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。
22、大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。
23、经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。
24、此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗?玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。
25、元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。
26、其中客人先问：“《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好?”主人回答道：“戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。
27、”客人听后赞不绝口地称道：“是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊!”走为上计明.施耐庵《水浒传》第十八回：晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救?”吴学究道：“兄长不须商议，‘三十六计，走为上计’。
28、”晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好?”吴用道：“我已寻思在肚里了。
29、如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。
30、今急遣一人，先与他弟兄说知。
31、”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人?”吴用道：“兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。
33、官军捕盗，不敢正眼儿看他。
34、若是赶得紧，我们一发入了伙。
35、”晁盖道：“这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。
36、”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。
37、”正是：无道之时多有盗，英雄进退两俱难。
38、只因秀士居山寨，买盗犹然似买官。
39、因材施教春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，“因材施教”就是其中一个。
40、孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”，孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝;孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对“周礼”就视而不见，常有违犯周礼的僭(jiàn)越行为，孔子就跟他说，无论父母生前死后，都要遵守周礼，才称得上孝;子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。
41、同是一个“孝”，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。
