气者，理之依也的意思是：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
这是王夫之的哲学理念，他解释说：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。对于“气”与“理”的关系，他认为：“气者，理之依也。”即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。对于“道”与“器”的关系，他认为：“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。“器”是指具体的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原则，世界上只有物质是客观存在的。
气者，理之依也的意思是：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
这是王夫之的哲学理念，他解释说：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。对于“气”与“理”的关系，他认为：“气者，理之依也。”即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。对于“道”与“器”的关系，他认为：“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。“器”是指具体的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原则，世界上只有物质是客观存在的。
