有鱼焉的焉是语气助词，不译。这句话出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游·北冥有鱼》。《逍遥游》被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
《逍遥游》这篇文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。
最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
庄子，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
周顾视车辙中,有鲋鱼焉 焉字什么意思
焉：在那里。
出自原文《涸辙之鲋》
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视① 车辙 ②中，有鲋鱼 ③焉④。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
【注】
① 顾视：回头看。顾：回头看。
②辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹。
③鲋（fù）鱼：鲫鱼。
④焉：在那里。
古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法
①<代>相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”
②<代>表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”
④<副>多用于反问，相当于“怎么”。《<论语>十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
⑤<助>用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”
⑥<助>用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
⑦<助>用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“又或有记载而语焉不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”
如何辨别句尾的“焉”字是兼词还是语气助词呢？
只要符合下列情况之一者，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是兼词。
1、主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如：
①、彭蠡之口有石钟山焉。（苏轼《石钟山记》）
“彭蠡之口有石钟山焉”即鄱阳湖口有座石钟山。
②、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。（《吕氏春秋•奇鬼》）
“有奇鬼焉”即有个奇鬼。
2、主语是代替表示处所、范围、方面的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词。例如：
① 、此之谓三有礼焉。（《孟子•离娄下》）
此句中的“此”代方面，指称前面所说的三个方面的事情。
② 、彼有人焉，未可图也。（《三国志•吴主传》）
此句中的“彼”代处所，指称孙吴政权所管辖的地区。
3、状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如：
①、夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子•齐桓晋文之事》）
此句中的状语“于我心”即为表示处所的介宾短语。
②、一篇之中三致志焉。（《史记•屈原列传》）
此句中的状语“一篇之中”就是表示范围的偏正短语。
③、万钟于我何加焉？（《孟子•鱼我所欲也》）
此句中的状语“于我”就是表示对象的介宾短语。
④、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传•曹刿论战》）
此句中的“何”即为表原因的状语。
⑤、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》）
此句中的“以荆卿为计” 即为表行为方式的状语。
“焉”在古文中的用法有哪些？
1.语气助词.常用在句末,一般可不译出.
于是余有叹焉.（《游褒禅山记》）
2.有时用于反诘语气,可译为"呢".万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》）
3.兼词,同于此,于彼,如风雨兴焉.
4.疑问代词,哪里,且焉置土石.
疑问副词,哪里,焉用亡郑以陪邻.
焉：yān
【名】
象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
鸟名
通“颜”(yán)。额〖forehead〗
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云
高亨云:“焉,盖颜之借字。”
【代】
表示指示,相当于“之”〖it〗
草木无知,叩焉何益?——明·马中锡《中山狼传》
且焉置土石。——《列子·汤问》
【副】
始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中,焉作信宫渭南。——《史记》
【连】
于是〖then〗。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》
问焉的焉字什么含义
问焉中焉为语气助词，可以理解成问吧。
焉古文用法总结如下：
1语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
2有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
3兼词，同于此，于彼，如风雨兴焉。
4疑问代词，哪里，且焉置土石。
疑问副词，哪里，焉用亡郑以陪邻。
《庄子》一则——北冥有鱼
《逍遥游》原文全文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
