老吾老以及人之老蕴含的道理是要尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有孩童，尊老爱幼是自古传下来的优良品德。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》。原文是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的意思是：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
作者简介：孟子，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
怎样理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”？这句话有何深意？
这句话的意思是赡养和尊敬自己的长辈时，不要忘了其他与自己没有血缘关系的老人和长辈。抚养和教育自己的子女时，不要忘了其他与自己没有血缘关系的孩子。这是我们中华民族尊老爱幼的优良传统。
就孟子的伦理观来说，尊敬自家老人，爱护自家小孩，仅仅是第一步，还不够，因为这是本份和义务一一赡养父母，抚育子女一一天经地义；但仅此还不够，爱的高境界是由尊敬/爱护自家老人/小孩，推己及人扩大到尊敬/爱护天下与自己无血缘关系的老人/小孩。
拥有大爱心、宽容心和体谅他人的慈善心，一个人，他才能拥有完整而美好的人生价值。这是中外圣哲一切智慧者教导我们伟大心灵所示。
这也是儒家先哲教化我们如何在现实中运用自己忠孝心，运用自己爱护百姓、服务天下百姓的博爱情怀所在。这本来就与道家思想和大乘佛法的慈悲心价值构建是修为十分相近的。拥有仁慈、善良的心灵，我们的生命才活得充实有味，超远而通透、洒脱。仁者无敌，只有用慈悲力，才可以化解天下是是非非、恩恩怨怨以及各种各样的矛盾和误解。
古代知识分子有“半部论语治天下”之说，说明这儒家思想的人本位立论、见解，是相当具有超远而深刻的智慧，儒家的博爱思想是十分感人的。实践得知，小孩需要被爱，老人需要被尊重。就是我们现在常讲的一个词“尊老爱幼”。那么，假如社会上人人懂得尊老爱幼，并身体力行。这个社会将会是和谐的社会，是很好掌控管理的。谁能使得这个社会人人尊老爱幼，这个人也一定是大家所推崇的。
中国文化儒家思想占据很重要的位置，这些优秀的文化是教化我们提升自己美好品德、思想才干以及各种艺术境界的最佳的蓝图。
人们常说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这句话有何深意？
此句出自《孟子·梁惠王上》，“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”应了解为：孝敬本人的晚辈,同时也要尊崇他人人的老人；保护本人的晚辈,同时也要保护他人的晚辈。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意义是在奉养孝敬本人的晚辈时不应遗忘其他与本人没有亲缘关系的老人。在抚育教育本人的小孩时不应遗忘其他与本人没有血缘关系的小孩。
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘奉养’、‘孝敬’的意义，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘晚辈’的意义；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚育’、‘教育’的意义，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意义；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意义。
整句话的意义是“在奉养孝敬本人的晚辈时不应遗忘其他与本人没有亲缘关系的老人。在抚育教育本人的小辈时不应遗忘其他与本人没有血缘关系的小孩。”
孟子在描绘他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的了解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤单废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。 出自《孟子·梁惠王上》 。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”
意义就是首先要有孝敬本人的父母、关怀幼子的爱，推而广之，对他人的父母幼子有关心。不只仅只对本人的父母，儿女关怀关爱，也要对别人的父母，儿女有一份爱意。
老吾老以及人之老幼吾幼及人之幼论述其道理
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养.”的思想是一脉相承的.
