不赂者以赂者丧”的以”指的意思是：因为。
不赂者以赂者丧”的意思是：不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
不赂者以赂者丧”的出处：
出自宋代苏洵的《六国论》。
相关原文片段：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
相关译文：
六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除了用战争夺取土地以外，还收到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，诸侯送给秦越多，秦侵犯六国就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。以至于到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。
相关注释：
赂秦：以财物赠予秦国，这里指向秦割地求和。赂，赠送财物。
或曰：有人说。这是设问。下句的曰”是对设问的回答。
互丧：相继灭亡。
率：全都，一概。
完：保全。
以攻取：用攻战（的方法）取得。
厥先祖父：他们的祖辈父辈。厥，相当于其”。祖父，泛指祖辈、父辈。
暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。和下文的斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。暴，同曝”。
举以予人：拿来送给别人。
奉之弥繁，侵之愈急：六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。
相关赏析：
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
